Ética para Sócrates

1: Apresentação

SÓCRATES, ou Sócrates de Atenas, em grego, Σωκράτης ὁ Ἀθηναῖος (Sōkrátēs ho Athēnaîos); foi um filósofo da Grécia Antiga nascido em 470 A. C. em Antenas, viveu em Atenas e morreu na mesma cidade no ano de 399 A. C., quando condenado à morte, sendo obrigado a tomar cicuta.

Sócrates era filho de Sofronisco, este escultor e de Fenarete, parteira. Sócrates começou sua vida como escultor, assim como seu pai. Depois dedicou-se à filosofia. Por volta de 50 anos, em 420 A. C., Sócrates se casou com Xantipa com quem teve três filhos: Lamprocles, Sofronisco e Menexeno.

Xantipa era muito mais jovem que Sócrates, tendo se casado com ele aos 20 anos. O casamento com grande diferença de idade era comum na Grécia Antiga.

É considerado um dos maiores filósofos da Grécia Antiga. Isso, em especial, mas não só, por se valer de seu método de questionamento e diálogo, que visa estimular a reflexão crítica e a busca pela sabedoria, método esse nomeado de SOCRÁTICO.

2: Visão geral sobre o trabalho de Sócrates

Sócrates tem seu trabalho com foco no ser humano, mas especificamente, na Alma humana. Tinha preocupação no comportamento do ser humano e as consequências sociais desse comportamento.

Sócrates não deixou registro escrito e o que se conhece da sua filosofia é por terceiros. Foi forte combatente da escola dos sofistas. Criou uma linha de reflexão até então inexistente; pois, seu foco no ser humano destoava com a tradição anterior que tinha uma visão do universo e da natureza. Ao contrário, Sócrates teve seu foco no ser humano e no social.

Sócrates usava a maiêutica, do grego, μαίευσις (maieusis), que significa “parto” ou “dar à luz”; termo esse cunhado não por Sócrates, mas por seu discípulo, Platão. A maiêutica é um método baseado em um diálogo que permitia a reflexão incontestável da verdade perseguida por Sócrates para ensinar seus discípulos. A seguir um exemplo de maiêutica:

Sócrates: “O que é justiça?“
Discípulo: “Justiça é quando as pessoas fazem o que é certo.“
Sócrates: “O que você quer dizer com ‘o que é certo’? Quem define o que é certo?“
Discípulo: “Bem, acho que é a lei que define o que é certo.“
Sócrates: “E quem cria as leis?“
Discípulo: “Os governantes, suponho.“
Sócrates: “E como podemos ter certeza de que os governantes estão fazendo o que é certo?“

Sócrates não dá respostas diretas, faz o discípulo refletir sobre suas respostas trazendo a ele novas perguntas. Guardadas as devidas proporções, algo semelhante ao método de Hegel de tese, antítese e síntese, escrito em sua obra Fenomenologia dos Espíritos.

3: Ética para Sócrates

Para Sócrates, o foco é o ser humano. Assim, sua ética vai focar, igualmente, no ser humano. Três elementos fazem parte da ética socrática, são eles: Virtude; Conhecimento e Sabedoria.

Assim, o maior problema para Sócrates é a ignorância humana. A ignorância nos faz ter comportamentos indevidos. Logo, para um bom comportamento, para agir de forma ética, temos que ter conhecimento das coisas e de si mesmo, este último nomeado como autoconhecimento.

Quando nos conhecemos conseguimos entender o que é virtude e o que não é virtude. Assim, para Sócrates, VIRTUDE É CONHECIMENTO. Daí deriva a famosa frase: “Só sei que nada sei.” Na verdade a tradução mais correta é “Uma coisa eu sei, que não sei nada“; em grego, ἓν οἶδα ὅτι οὐκ οἶδα” (hen oída hoti ouk oída).

Isso evidencia o valor que Sócrates dá ao conhecimento e à virtude humana como elementos modeladores de uma sociedade justa. Para alcançar a virtude o caminho é o autoconhecimento.

Para tanto algumas coisas são essenciais. A reflexão constante e o conhecimento nos permitem chegar ao autoconhecimento, ou seja, ao conhecimento de si mesmo. Assim, conhecendo a si mesmo se chega a conquistar a virtude. É a virtude que nos permite ter comportamentos éticos. Assim, a ética socrática tem sua base na virtude e esta é obtida através do conhecimento e da sabedoria.

Isso demonstra outra grande preocupação para Sócrates: A EDUCAÇÃO. Isso retorna ao conhecimento, já que Sócrates via como grande mal a ignorância humana. Para sanar a ignorância humana a educação era papel fundamental.

A educação, como método de ensino e de prática constante permite constituir o hábito de praticar boas ações e estas, uma vez mantidas pelo hábito constante, se tornam parte do próprio do ser humano. Assim se constrói a ética como virtude segundo Sócrates, ou seja, a prática constante da virtude nos leva à ética.

Para exercer a virtude há que conhecê-la e isso se dá pela busca do conhecimento e da sabedoria, se auto explorando por meio de constantes reflexões. A educação, como método de ensino, nos permite realizar todos esses processos quando bem delineado nesse sentido.

Por fim, uma frase de Sócrates: “O homem faz mal porque não sabe o que é bem.” Isso resume bem a ética para Sócrates e a relação que tem a virtude com o conhecimento.